初學本門拳架者，會急於將招式熟練，因此會請教前輩，希望將招式學會，但即使被請教者，對本門精隨「不動手」、「平整、均勻」亦因疏於研究關係且無練「左家功法」根本不知「內動」的真理。因此頂多教會外形；以致學習者認為三十七式學完，即是學習告一段落，回家自己練習。但本門既稱「純道家拳」就是所謂的崇黃老學說，是道家一切養生練氣的方法和哲理，又稱「純炁功拳」是由炁推動身體，不強調以力推動肢體，因此是練炁有根，非練力有根，須有一段時間才能逐漸體會「純道家拳」、「純炁功拳」、「純先天拳」的好處！
故若只知練拳架的熟練而不知練內動，如同佛家所言「有相不是相，無相才是相」如同鄭師爺所著「曼髯三論」自序中「吾論畫本乎書，筆無神，墨失韵者無論矣。重形及失形者亦無論矣。必曰貴神而賤形，則近之，形之與神，猶小人之與君子‧‧‧‧‧‧‧‧」，也就是太極拳不可以想出來的「炁」練拳，如此必定沒有自己的靈魂，如同無神一般。若重形〈外形〉學得像不像鄭師爺或先師，不知在「平整、均勻」、「河車倒運」下功夫，與把外家拳慢練當太極拳的失形〈相〉同犯大錯！
因此學習本門太極拳，如想入寶山不空手而回的話，建議「用心」修改自己不符合拳理的習慣，養成不動手、腳停手停、實腳推動虛腳、實腳膝蓋不可擺動、「移位」身體要平整如牌位、「換形」軸心上下有根旋、保持美人手等！
故若只知練拳架的熟練而不知練內動，如同佛家所言「有相不是相，無相才是相」如同鄭師爺所著「曼髯三論」自序中「吾論畫本乎書，筆無神，墨失韵者無論矣。重形及失形者亦無論矣。必曰貴神而賤形，則近之，形之與神，猶小人之與君子‧‧‧‧‧‧‧‧」，也就是太極拳不可以想出來的「炁」練拳，如此必定沒有自己的靈魂，如同無神一般。若重形〈外形〉學得像不像鄭師爺或先師，不知在「平整、均勻」、「河車倒運」下功夫，與把外家拳慢練當太極拳的失形〈相〉同犯大錯！
因此學習本門太極拳，如想入寶山不空手而回的話，建議「用心」修改自己不符合拳理的習慣，養成不動手、腳停手停、實腳推動虛腳、實腳膝蓋不可擺動、「移位」身體要平整如牌位、「換形」軸心上下有根旋、保持美人手等！
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