招生訊息：預防醫學太極養生竹南班109/08/06開班

想延緩老化、預防失智、保持愉快心情嗎？

有中樞神經出問題、生活壓力、肩膀酸痛、運動舊傷、睡不好、耳鳴、手腳冰冷、富貴手、白內障、乾眼症等問題嗎？

歡迎加入預防醫學的太極養生班課程

一、養生班研習課程：

1、以道家太極拳為主幹、加易筋經、八段錦、五禽戲、養身二十四法為輔，再綜合易經之理、內經養生之法、道德經專氣、孟子養氣、莊子心齋坐忘、千金方調氣等內功法。

2、基礎內功：

 如何導引行炁、五心相通、湧泉貼地炁有根、眼神內斂及落胯基本功、幫助通督脈練成河車倒運、養成龜習大法。

二、初級班研習內容：

道家傳統太極拳三十七式，修練「平整、均勻」、「由內而外」、「由下而上」、「上下有根旋」基本功。

三、基礎班研習課程：

 1、基本推手：推磨式、拉鋸式、陰陽摺疊反覆式。
、四正推手：單練、對練。
、進階班研習課程：
1、道家基本劍法：抱劍和持劍、磨劍、纏劍。
、道家傳統五十四式太極劍法。
五、開課地點：苗栗縣竹南鎮大厝里活動中心〈大厝里真如路560號〉

六、開課時間：109年08月06日〈星期四〉晚上7點至 9點 

七、課 程 期 別：十二週一期〈 每週四授課〉

八、報名聯絡：陳先生 09-3343-0989  謝老師0910565519

九、 部落格 http://taichibiau.blogspot.tw/

109/07/24竹南班 摟膝抝步第四動，需以實腳軸心旋轉，不可以上半身力量帶動身體關門！

   

     「摟膝拗步」屬五禽戲中的虎勢，是由內練到外，由下〈湧泉〉練到手，即張三丰祖師遺論「太極拳經」說的「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形乎於手指。」

        當初先師跟鄭師爺學拳，被要求每天早晚單練一百次，且要練一百天，目的即是讓地氣進入身體，與本身的氣一起藉由腳、腿、腰，手指與體外的空氣相鼓盪，達到「太極拳經」說的「氣宜鼓盪」。

        由於上課已有一段時間，學員拳架應有一定的熟練度，惟由內而外、由下而上，進階的要求似嫌不足，乃以兩人一組練習，尤其注重第四動，以實腳軸心旋轉，帶動身體的關門，不可以上半身力量帶動身體關門。發現大家在定式時，側面看，由於手太用力協助關門，以致百會到湧泉的一條線都往後走，形成雙重情形。另一人手放在練習者上手勞宮，沒有感覺熱氣。

        經過不斷調整，關門時盡量慢慢由下〈湧泉〉而上，正面才漸漸不偏斜，側面百會到湧泉也勉強成一條線。此時再由另一人手放在練習者上手勞宮，明顯感覺一陣一陣熱氣，代表本身的氣能與外界空氣相鼓盪了，也就是「純炁功拳」沒有白練！

109/06/22科博館班練純道家太極拳沒有經過修、練是練不到的，只能說有學過而已！

         學習本門太極拳，常會要求學員多讀古書追求太極拳理源頭，目的在學習過程不要人云亦云，沒有拳理中心，有太極之理為導向，就不會講「我說的為準」主觀意見。

         因此對鄭師爺或先師的書，都會重複閱讀，以防自己偏離「純道家太極拳」的真諦，故對師爺以簽字筆在桌上豎起來，一面轉動，一面說：「這就是太極拳。」視為至寶，不斷研究如何做到。再研讀先師「頑童回憶路〈卷下〉」「借物傳道，簽字筆轉動就是太極拳秘笈」文章提到「先師開始授藝便要求我等，練拳架換形時，即身體方向轉變時，上下要固定軸心轉，好像廟宇的大門，用上下門臼固定一樣‧‧‧‧‧‧‧‧務須頭頂百會和湧泉相對，成為磨心、軸心，磨轉時中心保持中定，轉動要像牌位，不可歪扭傾斜‧‧‧‧‧‧‧‧」這就是練太極拳秘笈方法。

        上述文章即是我本人自我練習或上課時，不斷要求學員「上下有根旋」的由來！

         先師也說過：「石覺將軍曾問先師：『老師能否將太極拳以一式包含。』先師坐在席上，並未站起，只是雙手掌心相對，練一式雲手，上下盤動說：『這就是太極拳，太極拳不在於多少，只問練對沒有？』」當初聽這故事總認為這招是雲手，但後來先師歸道山前幾年，對此解釋說：「其實這是以心行炁，以炁運身，二氣迴旋的招式！」並教我們如何練「二氣迴旋」。

        所以練「純道家太極拳」是不斷精進，不是聽過練功秘笈就會，也不是沒有經過修、練過程就會，這些人只能說有學過「道家太極拳」而已。好的功夫是修練出來的，只有誠心磕頭多問不懂的拳理，抓住練「二氣迴旋」秘笈，最終會因自己內炁與外炁能鼓盪，更進化練成「純炁功太極拳」！

 

109/07/21台中班 練太極拳沒有捷徑，一定要如先師說：「太極拳是問己的功夫！」

        只要學習本門太極拳都要練「熊經」，因為這是移位、換形基本功。練好，盤拳架能自然輕鬆上手。學習本功法很容易，但要做到合符張三丰祖師遺論「太極拳經」中的「其根在腳，發於腿，主宰於腰，行於手指。」及「由腳而腿而腰， 總需完整一氣。」達到「上下有根旋」卻不是容易的事的。

       由於先天習慣都是動手，練「熊經」很容易肩膀先動，有學員反應：「即使上課被改正，回家練習，仍會不知不覺恢復動肩習慣，要如何達到上下一起旋轉！」

        想在太極拳走對路沒有捷徑，一定要如先師說：「太極拳是問己的功夫，不是責人的口頭上功夫。」也就是自己練習時，心態要「少則得，多則惑」，動作要常常自省是否一動，就完整一氣全身動，不能手是手，腳是腳。

        練習一禮拜後，在上文課時，主動爭取上台演練，讓大家看看自我練習的成果，再經過修正，回家再練習，相信不出半年，進步必讓人刮目相看！

109/07/18苗栗公館班用丹田炁練，相對輕鬆且練多次也不覺累！

        今天太極劍法教到「魚跳龍門」，分四個動作講解。第一動要求學員拍劍倒下時，與虛腳尖旋開要同時，目的是讓中脈「開」迎接外界的炁聚在丹田。第二動重心右腳移左腳帶動身體向前向上，藉由中脈的「合」讓炁蓄足的丹田。第三動整個身體與劍一同彈起，第四動縱跳有靈貓捕鼠的輕靈也有野馬跳澗的遠，但更有氣勢不可擋的味道！

        在不斷練習中，有學員反應：「原先是靠用力扭腰，但練沒幾下，就非常累，改用丹田炁練，相對輕鬆且練多次也不覺累！」這就是練「純炁功」的奧妙！

109/07/16竹南班 如上了一段時間卻不知對錯，可說走了冤枉路！

        有學員反應：『練習「熊經」要「上下有根旋」很容易練錯！』沒錯鄭曼青師爺說：「太極拳好學，知錯難，太極拳好練，改錯難。」這位學員已知道「熊經」要「上下有根旋」容易練錯，可見拳理已進步了，這是可喜之事。

        由於我們自小到大，都喜歡動手，即使運動細胞好的人，也會運用腰力，很少用腳的力量。如能用全身軸心的旋轉更是少之又少；有人說高爾運動用到全身軸心的旋轉，但只是一邊而已，不像太極拳兩邊都要求，是全面性的！

        動手習慣了，所以練習「熊經」很容易肩膀先動，上課多年的要求、修正，總算有人提出「很容易練錯」心得分享！尤其今晚除上述反應之外，也有人表示：「明明我是湧泉先動，但後面協助者卻說我肩膀先動，心裡想的卻會做出不一樣的動作，真的很難！」

        來上課就是要修改積習難改的動作，如上了一段時間卻不知對錯，可說走了冤枉路，而再上數年了，仍不知如何改錯，只能說與道家太極沒有緣份！ 

109/07/13台中班練左家功法，都是在雙方接觸剎那間運用！

        

        鄭曼青師爺於一九五六年（丙申年八月）在台灣新生報連載「太極拳淺說」文章說：「湧泉貼地，謂炁有根。」「鳥申」主要功能是練炁有根。本功法是鄭師爺根據東漢神醫華陀之五禽戲，參酌自然門「懷心腿法」並以太極拳之理傳授。

        民國八十五年拜先師門下之後，對如何練到「湧泉貼地，謂炁有根。」充滿好奇，乃針對先師在「太極拳道幾」太極拳五禽戲「鳥申」練法研讀，發現敘述「虛腳之腳跟順勢向外，向上之方向慢慢上捲，至適度則止。」同時在正確練功後之現象「3.‧‧‧借虛腳捲上、落下之自然動作，丹田會隨之鼓盪‧‧‧。」因此自己在練習時，刻意藉自己雙手轉上、轉下，結果竟能讓虛腳的捲上、落下。自得有此發現後，花很多時間練習，也分享給其他師兄。

        但練了一陣子後，有師兄發現我練鳥申雙手捲得太明顯，感覺怪怪的。自己私下檢討，確實外形動太多，不符合鄭師爺說的：「太極不動手，動手非太極。」乃自我要求雙手不要轉上、轉下。

        在修正過程，也不是一下子就做到，經過年餘才漸漸雙手不轉動。經此改變，練鳥申才慢慢有舒服及炁順的享受。

        由於鳥申練炁有根，本能認為應可藉此功法練習勁法，也找了幾位師兄當靶子練習，效果不錯，沾沾自喜認為找到勁法運用的法門。但在外場找幾位學員練習卻不管用，主因單腳站容易晃動外，且學員不像自己師兄站好好被發，會有頂、抗、逃的情形。失敗率很高，自己再私下檢討，「鳥申」是炁貼地的築基功，不是練「陰陽同出」，且單腳站本身容易晃動，自己非蘊在太極狀態，發勁不符合「陰陽同出」之理。

        而二0一三年先師出一本「門內說帖」書，文中九、功：述及「在武術是對手勁將出未出之際，而我萬事俱備，不動則已，一動則陰陽同出，同時不同空出。這些是我數十年來的精華。‧‧‧是道家傳統太極拳用勁之秘。」看了才徹底改變發勁想法，原來練左家功法，都是在雙方接觸剎那間運用，在想發改變之後，再找他師兄對練，才了解「陰陽同出」需逆向思考，也就是反者道之動功夫就是太極勁法方向。