發勁有許多方式,而「按」勁是最基本的方法,這次「道家太極劍法」教到「迎風彈塵」,也是發勁進階的方法,因此將兩個方法做比較,並對不同學員示範發勁。
結果學員反應:「按勁」較平整,而「迎風彈塵」略帶旋,所以勁道較強,且手也輕很多!
這結論跟先師常說的:「本門是靠『旋』吃飯不謀而合!」可見「道家傳統太極拳」需一步一步如法練,不要異想天開,走捷徑,練經脈隔膜伸展練到炁。愈是想快練到,反而會走偏,屆時經脈隔膜沒有炁,只是一身肌肉,既不是太極拳也不是外家拳,只是滿手空,一無所有!
「道家太極拳」係原習外家功夫的左祖師萊蓬技服無名道長的純道家功法而向其習道,主要修心法及練炁的「左家功法」!傳承都是單傳,由左祖師百歲始單傳給張太師欽霖,張太師與鄭曼青師爺同是楊家入門弟子,早鄭師爺二十二年進入楊家,隨澄甫大師學拳,張太師再單傳鄭師爺,鄭師爺再單傳吳老師國忠,到吳老師才廣傳。門下學生已有多人在傳道。本門以學習鄭曼青師爺晚年所授純道家太極拳為主。
結果學員反應:「按勁」較平整,而「迎風彈塵」略帶旋,所以勁道較強,且手也輕很多!
這結論跟先師常說的:「本門是靠『旋』吃飯不謀而合!」可見「道家傳統太極拳」需一步一步如法練,不要異想天開,走捷徑,練經脈隔膜伸展練到炁。愈是想快練到,反而會走偏,屆時經脈隔膜沒有炁,只是一身肌肉,既不是太極拳也不是外家拳,只是滿手空,一無所有!
但不可手先動,也不是用前腳瞪或者後腳撐,更不可用移位靠身體的力量將對方發起。因此,發勁需站在原地將對方發起,如身體向前移動,對方由於沒有離地,有餘力順便將你的身體拉動,結果反而被人攻擊,犯了武術的大忌!
「道家五十四式太極劍法」中的「迎風彈塵」是將「佛塵」作兵器,因此柔軟的以劍代替,就需「以柔性」發揮,而不是用「剛猛」的「手」或「腰」力道,需「由下而上」如此才能詮釋這個招式。
演練過程,一定身隨劍走,步隨身換。先把眼神專注在劍尖,劍尖方向保持不變,劍訣護右腕先上右腳,藉由左實腳的推動,將身體移至右腳,劍似「佛塵」略為向右外旋,劍炁從劍尖奔放出去,如此的劍炁才能傷人!
剛學發勁,第一個想法就是將對方推開,但先師要求「雙腳離地」並說:「以前我左實腳及雙手三個點,身體向前移一晃,就變成三個勁道連成一體打一個,就是所謂的『三打一』打體重九十三公斤的翁子川師兄,將他打跌連床板也跌斷,感到很得意。但被你們師爺說:『你三打一還是用自己力量打人,那是傻瓜,太極拳是要用對手之力…⋯時下沒有真正太極拳了!你要努力,不要辜負前人⋯⋯』。
因此練習發勁一定要能讓對方「雙腳離地」為目標,但初學總會用太多的本錢,四年前讓學員以馬步蹲好,有準備的被發,當時連根拔起,感到很有成就感(有影片留存)。但如今看來,仍有許多靠本錢,被打者感覺有壓力。經多年的修煉,漸漸體會「純炁功太極拳」無形、無相、無味的真諦,需多朝「不帶煙火味」的「拳架」、「劍法」更上一層樓。本次示範對象仍是四年前的學員,請他比較與上次不同感受,被發者分享明顯覺得舒服多了。「道家傳統太極拳」是愈練愈細的「純炁功太極拳」,只要如法,一定會有進步,願與大家一起分享並共勉!
劍隨身走,與手揮動劍有相大的差別,後者因靠本錢用力揮劍,火氣十足,練完容易累且易氣,談不上養生之道,更不用講武術運用。至於前者完全沒有煙火味,練劍優雅且有劍炁,即有養生功效,武術應用更是比拳架更有威力!
鄭曼青師爺,臨終前一週,接受「愛的雜誌」訪問後,曾很感概的對先師一輩的學生說:「外面人都說我不教,你們想,老師哪樣不教你們?我除了忙之外,詩、書、醫、畫都有債。五十年來我研究的只是:『理、炁、象』,練的只是『功、拳、劍』(功是左家內功心法,拳是拳架,劍是劍法。)可見鄭師爺花很長的時間在功、拳、劍,才能在抗戰期間,將駐華高大的英、美軍官拔根離地。
先師隨鄭師爺學劍時,鄭師爺常說:「劍不過是手的延伸。」也會要求並說:「先練劍隨身走,次練身隨劍走,再練身劍合一,最後無身也無劍,只是一道劍炁而已。」
鄭師爺的劍要練到有「劍炁」,最基礎的要求自拳架開始,養成不動手,由內而外,由下而上,所有力量由腳的力量轉到手,而發出勁道。這些基礎有了,等到練劍,「劍只是手的延伸」,就不會將一把劍當菜刀,用手舞來舞去。目前有的甚至求美觀,成舞台上的劍舞,失去傳統劍法「神、炁、勢、身、劍」五者合一的運用真貌,相當遺憾!