上星期有學員反應腰酸背痛，乃以四人一組，互相內功幫忙，十幾分鐘下來，對一些舊傷或精神不濟者有相當幫助，當天晚上都睡得很甜！今天再次演練，但有人由於意念太重，內功帶太多，氣色太紅潤，有如喝了高粱酒一般，經被運作的學員反應，感覺有些燥熱，表示演練該員已偏陽，這反常現象，不是太極拳追求的「陰即生陽，陽即生陰，陰陽相濟方為太極」的目的！
為改善狀況，建議該員默念數目，不要刻意帶內功，結果，臉色沒有再太紅潤，而被運作的學員也反應「沒那麼燥熱，舒服多了！」可見左家內功固然很好，但不可意念太重。黃老學說的經典著作，老子「道德經」第二十二章「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑，是以聖人抱一為天下式」講的都是謙虛、不強求、包容，因此做人、做事才能周全達成目的。學太極拳也是一樣，拳藝進步了，自然可以武術運用，身體健康一定會跟著來，待人處事也會默默進步的！
是以聖人抱一為
是以聖人抱一為天下式。為區分與「摟膝拗步」的不同，分別以兩種方式發勁。雖然沒有「 玉女穿梭」發勁的經驗，但如法發，發現比以往更輕鬆，而被發的學員也反應，沒有任何感覺即被拔根，反而「摟膝拗步」較為霸道。
學員的反應，讓我想起，以前星期六清晨在「三清閣」上課，先師要幾位師兄以「摟膝拗步」互相發勁，當時說「摟膝拗步」是半個「玉女穿梭」，我只是「聽聽而已」不知為何是半個。今天以「玉女穿梭」發勁，被發者都反應「很舒服」且沒有感覺，代表本門太極拳真正的「陰陽同出」的招式就是「玉女穿梭」，難怪發勁時，一點「火氣」都沒有！
「站有站相，坐有坐相」，這是中華民族禮儀對一個人行為舉止最基本的要求。學太極拳也是一樣，站定勢時，要求「虛靈頂勁，尾閭中正，神貫頂，頂頭懸」。用意即是黃內經所講的：「夫五臟者，身之強也，頭者精明之府。」所以在定勢時，手擺的位置非常重要，否則無法專氣致柔，炁遍周身，達不到祛病延年效果！
為區分站姿手擺的位置，是否影響炁遍周身，示範者以兩種方式測試，檢驗者手放其頭頂：
一、手擺雙腿胯前：頭頂沒有任何氣感，無法炁遍周身，此種站法容易累，也達不到養生保健作用。
二、手擺側面中線褲縫：頭頂有綿綿不斷溫溫的氣息，容易專氣致柔，炁遍周身，達到祛病延年效果！
教學太極拳不要沒有根據的，一味追求自己喜歡的動作，要怎麼教就怎麼教。須遵循張三丰祖師爺的「太極拳經」要求，依法教、依法練。否則數年後，身體健康沒有得到，反而一堆毛病產生，屆時要怪誰呢？
如果沒有養成「由下而上」也就是「下指揮上」，在拳架及劍式，只看到手揮來揮去，跟跳舞沒有兩樣。在武術運用的發勁就會「上指揮下」用手推，即使將對方推起，頂多是離開原地，沒有拔根，因此無法雙腳離地。「下指揮上」發勁一定將對手拔根，讓對手無法反擊！
本影片詮釋「懷中抱月」到「樹鳥投林」，如靠「由上而下」手的武動，就只是上半身的力量，如「由下而上」則是全身力道在練劍，不容小覷！
本門太極拳對實腳膝蓋要求，需「根不能動，膝不可搖」其原因在抗戰期間，鄭曼青師爺到四川不久，跟武林同道相聚一堂，在坐有自然門奇人杜心五先生，大家要求杜先生跟鄭師爺印證表演，師爺年紀輕，先表演一段太極拳，杜先生即席盤交雙腿，像油條麻花式的示於眾人，師爺練完，杜先生說：「先生以一隻腳在練拳，實腳之膝，紋風未動，我的功夫，是幼年的把式不宜成人。」先師基於此則故事，嚴厲要求我們練拳要注意虛實，根不能動，膝蓋更不可搖，謝謝先師的教導，讓我們練拳有別於別門別派。
本影片在示範兩種情形：
ㄧ、身體未站穩，即進行移位，未練習者觸摸練習者的膝蓋，會有扭轉情形，嚴重者會有「喀喀」響，久了，膝蓋不舒服甚至疼痛，無法再繼續練習太極拳，非常可惜！
二、身體站穩，再進行移位，膝蓋未有扭轉情形，即使有，也是稍微一些，對長期練習者而言，保護膝蓋，讓膝蓋受傷的情形減少很多，對喜歡太極拳的人應該繼續保持此種方式練習！
