發勁運用，也是利用此種「河車倒運」的功能，拔對方的根！

 「道家傳統太極拳」平時練拳要求「不動手」、「由下而上」讓拳架「平整均勻」，另外還要練習「外金丹」、「先天太極九轉玄功」及一些功法：熊經、鳥申、降魔降心、道家橐籥功、大乘法、小乘法、鬼摸鬼摸似小五手、寒芒衝霄、起落鑽翻、魚龍百變、一元功等，讓自己身體的「炁」能在意起即能佈滿全身。

        隨著練習的時間愈長，「炁」在「旬日一張紙」成長，會逐漸增加，因此年資長者，只要有練，很自然能「河車倒運」運用自如，讓「水火既濟」的「炁」使得身體獲得最佳效果。而在發勁運用，也是利用此種「河車倒運」的功能，拔對方的根。

       本影片的示範，只要帶內功（陰進），對方會不知覺靠過來，此時根已不穩，瞬間發勁（陽出），對方自然拔根離地而起！

發勁需靠內功，就能「以炁」將對方雙腳離地而起

            鄭曼青師爺在抗戰期間抗戰期間，曾先後在重慶市將駐華大使館內孔武有力的武官發於兩腳離地尋丈之外，先師在日本能技贏自衛隊空手道、擒拿隊員，及民國六十三年在台北中原大飯店與美國紐約州警察局武術教官馬佛仁「印證」，結果一招即將馬佛仁飛出兩公尺半，靠的就是「左家功法」，由於左家功法威力強大，所以在傳承上都是老師找學生，因此從左萊蓬祖師、張欽霖祖師、張曼青師爺、吳國忠先師只有單傳，自先師之後，才廣傳。

        我有幸拜在先師門下，得知「左家功法」的重要，乃每日早晚都溫習，三十年以來獲益良多。而在運用上，常見先師找學生示範，得知本門太極拳是可以實用。加上讀了鄭師爺在「曼髯三論」說「「同門陳孝廉微明，習太極拳數十年，力與勁未能悉其究竟，予旋得之山西左祖師萊蓬之秘曰，力由於骨，勁由於筋，乃恍然大悟， ⋯⋯」力對左家功法更是視為至寶！

         本影片示範，以本身力量及帶內功對多位學員發勁，產生的不同狀況。

一、以力推對方，對方雙腳根本不動，且發勁很吃力！

二、以「炁」發勁，對方即使用力抵抗，仍被拔根雙腳離地而起！

本門炁功能河車倒運，達到「水火既濟」的目的，可養身也能幫人行炁解決身體的問題！

      本門太極拳稱「純炁功拳」，主因有「左家功法」的加持，因此練的「炁」是由胸前自然下，經丹田、會陰、渡尾閭、經命門、由夾脊從雙手勞宮出，屬「河車倒運」同時與外炁相交換，達到「水火既濟」的目的，能養身也能幫人行炁解決身體的問題！

        而一般有靜坐、打坐的行炁則是直上直下的，無法讓「炁」往下走，直上的後果，「炁」會呈現剛猛，路徑走不到「河車倒運」達「水火既濟」養身目的，而幫人行炁，也會燥熱，無法解決身體狀況！

           本影片示範前述兩種幫人行炁方式結果：

一、直上直下的行炁：被行炁者心情燥熱，而行炁者會喘，氣色看起來來沒有改變！

二、「河車倒運」的行炁：被行炁者心情安定也很舒服。而行炁者也心情舒暢，且因為在練習「九轉玄功」，功力增加，氣色紅潤，非常好看，代表精神狀態更上一層！

借筷子練不動手就如鄭曼青師爺在眎本末寫的：「練太極拳者，不動手，動手便非太極拳，且戒之曰！」

    「 借筷子練不動手」是先師設計獨特的課程，目的是練養成不動手習慣，但不是整隻手臂練成僵硬，不知道隨身體的軸心旋轉、伸縮、進退變換。

　　在兩人對練「藉筷子不動手」時：

一、都有筷子不要掉下去的念頭，由於「放不下」以致，用力夾筷子，自然腕關留下痕跡。

二、往前移位者，若沒有「由下而上」的習慣，會有上半身帶動，自然會壓住對方，而後移位者，也是「由上而下」習慣，兩者產生對立狀態，腕關沒有留下痕跡，是很奇怪的事情。

三、雙方一定要養成「由下而上」的移位習慣，對方前移，後退者，接「對方」的來勢，順勢後移。不可「迎上去」，如有此想法，剛好碰對方來勢，自然產生對撞，也會讓腕關留下痕跡。

        鄭曼青師爺在眎本末寫的：「練太極拳者，不動手，動手便非太極拳，且戒之曰。健侯老先生之教人，每引拳論曰：由腳而腿而腰，總須完整一氣，又曰：其根在腳，發於腿，主宰於腰，行乎於手指，謂手必相隨，不可自動，於此可見本末之不相離也，且行功心解，首謂以心行氣，以氣運身亦可證手之不得自動明矣。太極拳之所以為太極拳者，表裏合一，如此而已，離乎此而論太極拳者，非我所知也。」鄭師爺對「太極拳不動手」解釋如此清楚。我們借由「借筷子練不動手」，就是非常重要課程。需下很長的時間，改以往「動手」習慣，不可輕視。

       再次跟大家共勉「練太極拳者，不動手，動手便非太極拳」，此金玉良言希望有幫助往後練拳的思維並能精進拳藝！

練習太極拳要做判斷，免得真正與別門別派人練習發勁時，悔恨自己走了冤枉路！

            鄭曼青師爺在其所著「曼髥三論」寫道：「同門陳孝廉微明，習太極拳數十年，力與勁未能悉其究竟，予旋得之山西左祖師萊蓬之秘曰，力由於骨，勁由於筋，乃恍然大悟， ⋯⋯」。為何鄭師爺說得之山西左祖師萊蓬之秘曰「力由於骨，勁由於筋，主要「左家內功」是練無形、無相、無色、無味的「純炁功」。所有的「炁」都是往下走任脈，由心窩、神闕、丹田、玄陰。再渡尾閭走督脈經命門、從夾脊由雙手勞宮出，成「河車倒運」的陰柔勁，達延緩老化，返老還童目的，有「順行則人逆為仙」之說。

        而此種行炁是練積氣（炁）功夫，速度非常緩慢，旬日只能積一張紙，無法「一步登天」。但由於練的是陰柔勁，因此在發勁上完全不同於一般的「力由於骨」。「力由於骨」只要稍微有點運動細胞者，很容易上手，學習快速，認為自己有天份。而在發勁，由於不知道「河車倒運」產生陰柔「炁」，只是靠本錢推對方，且發完容易喘相當耗炁，不利於養身，更談不上讓人雙腳離地且三步遠！

        本影片分

一、本能的發勁。

二、「筋脈隔膜」伸展。

三、河車倒運的發勁。

讓學習者知道，前兩者的發勁會呈現用力的動作，被打者會猛被推倒。而河車倒運是陰柔勁，被打者雙腳輕鬆離地，其差異性極大，提供往後自己該如何練習太極拳做判斷，免得真正與別門別派人練習發勁時，悔恨自己走了冤枉路！

藉由鄭曼青師爺所創的「熊經」實腳軸心上下有根旋基礎，進化「摟膝拗步」發勁！

 

         平時練習「摟膝拗步」若強調手的變化，僅是在練習自己手的力量，無法與天地做感應，既沒有養身的好處，也無武術的功能！

         而藉由鄭曼青師爺所創的「熊經」實腳軸心上下有根旋基礎，進化實腳軸心旋轉，演練「摟膝拗步」、「雲手」、「倒攆猴」發生陰陽變化，與天地感應，對內鼓盪而有「炁」的產生，不僅利於身體健康，在應用發勁上，也有拔對方根的功能！

        若練習「熊經」無法做到鄭曼青師爺說的「乃熊之經常作動，向左右捩轉腰膂不息」即「實腳軸心」上下有根旋。此時程度在本門「純道家太極拳」是非常不及格的，希望趕快加油，早日掌握上下有根旋！

本門太極拳在「起式」第四動，對「力」與「勁」演練讓大家了解有何差別，以免練拳走錯方向！

        鄭曼青師爺在其所著「曼髥三論」寫道：「同門陳孝廉微明，習太極拳數十年，力與勁未能悉其究竟，予旋得之山西左祖師萊蓬之秘曰，力由於骨，勁由於筋，乃恍然大悟，四十年前，曾將此言，寫於鄭子太極拳十三篇內，以公諸同好，而廣其傳也。」這是對純炁功太極拳極好的解說。

        而本門太極拳在「起式」第四動，對「力」與「勁」演練讓大家了解有何差別，以免練拳走錯方向。

        本影片分三個動作，以區別差異性。

一、用力將手向前延伸，學員放在肩膀的部位，發現除手用力之外，上手臂也會出力，而旁觀者有看到氣袋起伏。

二、以「筋膜」向前延伸，肩膀動得少，但肩膀仍有出力，氣袋也有起伏，上手臂的筋會往前動。

三、以「河車倒運」方式，讓「炁」將雙手往前延伸，肩膀完全不動，氣袋及上手臂完全保持原狀，而站前方的學員會受到影響，前後晃動。前兩個動作，則完全沒有感應！