鄭曼青師爺，臨終前一週，接受「愛的雜誌」訪問後，曾很感概的對先師一輩的學生說：「外面人都說我不教，你們想，老師哪樣不教你們？我除了忙之外，詩、書、醫、畫都有債。五十年來我研究的只是：『理、炁、象』，練的只是『功、拳、劍』（功是左家內功心法，拳是拳架，劍是劍法。）可見鄭師爺花很長的時間在功、拳、劍，才能在抗戰期間，將駐華高大的英、美軍官拔根離地。
先師隨鄭師爺學劍時，鄭師爺常說：「劍不過是手的延伸。」也會要求並說：「先練劍隨身走，次練身隨劍走，再練身劍合一，最後無身也無劍，只是一道劍炁而已。」
鄭師爺的劍要練到有「劍炁」，最基礎的要求自拳架開始，養成不動手，由內而外，由下而上，所有力量由腳的力量轉到手，而發出勁道。這些基礎有了，等到練劍，「劍只是手的延伸」，就不會將一把劍當菜刀，用手舞來舞去。目前有的甚至求美觀，成舞台上的劍舞，失去傳統劍法「神、炁、勢、身、劍」五者合一的運用真貌，相當遺憾！
上星期有學員反應腰酸背痛，乃以四人一組，互相內功幫忙，十幾分鐘下來，對一些舊傷或精神不濟者有相當幫助，當天晚上都睡得很甜！今天再次演練，但有人由於意念太重，內功帶太多，氣色太紅潤，有如喝了高粱酒一般，經被運作的學員反應，感覺有些燥熱，表示演練該員已偏陽，這反常現象，不是太極拳追求的「陰即生陽，陽即生陰，陰陽相濟方為太極」的目的！
為改善狀況，建議該員默念數目，不要刻意帶內功，結果，臉色沒有再太紅潤，而被運作的學員也反應「沒那麼燥熱，舒服多了！」可見左家內功固然很好，但不可意念太重。黃老學說的經典著作，老子「道德經」第二十二章「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑，是以聖人抱一為天下式」講的都是謙虛、不強求、包容，因此做人、做事才能周全達成目的。學太極拳也是一樣，拳藝進步了，自然可以武術運用，身體健康一定會跟著來，待人處事也會默默進步的！
是以聖人抱一為
是以聖人抱一為天下式。為區分與「摟膝拗步」的不同，分別以兩種方式發勁。雖然沒有「 玉女穿梭」發勁的經驗，但如法發，發現比以往更輕鬆，而被發的學員也反應，沒有任何感覺即被拔根，反而「摟膝拗步」較為霸道。
學員的反應，讓我想起，以前星期六清晨在「三清閣」上課，先師要幾位師兄以「摟膝拗步」互相發勁，當時說「摟膝拗步」是半個「玉女穿梭」，我只是「聽聽而已」不知為何是半個。今天以「玉女穿梭」發勁，被發者都反應「很舒服」且沒有感覺，代表本門太極拳真正的「陰陽同出」的招式就是「玉女穿梭」，難怪發勁時，一點「火氣」都沒有！
「站有站相，坐有坐相」，這是中華民族禮儀對一個人行為舉止最基本的要求。學太極拳也是一樣，站定勢時，要求「虛靈頂勁，尾閭中正，神貫頂，頂頭懸」。用意即是黃內經所講的：「夫五臟者，身之強也，頭者精明之府。」所以在定勢時，手擺的位置非常重要，否則無法專氣致柔，炁遍周身，達不到祛病延年效果！
為區分站姿手擺的位置，是否影響炁遍周身，示範者以兩種方式測試，檢驗者手放其頭頂：
一、手擺雙腿胯前：頭頂沒有任何氣感，無法炁遍周身，此種站法容易累，也達不到養生保健作用。
二、手擺側面中線褲縫：頭頂有綿綿不斷溫溫的氣息，容易專氣致柔，炁遍周身，達到祛病延年效果！
教學太極拳不要沒有根據的，一味追求自己喜歡的動作，要怎麼教就怎麼教。須遵循張三丰祖師爺的「太極拳經」要求，依法教、依法練。否則數年後，身體健康沒有得到，反而一堆毛病產生，屆時要怪誰呢？
如果沒有養成「由下而上」也就是「下指揮上」，在拳架及劍式，只看到手揮來揮去，跟跳舞沒有兩樣。在武術運用的發勁就會「上指揮下」用手推，即使將對方推起，頂多是離開原地，沒有拔根，因此無法雙腳離地。「下指揮上」發勁一定將對手拔根，讓對手無法反擊！
本影片詮釋「懷中抱月」到「樹鳥投林」，如靠「由上而下」手的武動，就只是上半身的力量，如「由下而上」則是全身力道在練劍，不容小覷！
